目录

题 辞 

秋夜 

影的告别 

求乞者

我的失恋

复仇

复仇（其二）

希望

雪 

风筝 

好的故事

过客 

死火

狗的驳诘

失掉的好地狱

墓碣文 

颓败线的颤动

立论

死后

这样的战士

聪明人和傻子和奴才 

腊叶 

淡淡的血痕中 

一觉 

附  录 

论《野草》之梦境的幻觉型创造 

《复仇》：复仇话语的内在构成 

中国现代浪漫主义文学思潮的滥觞 

鲁迅与中国儿童文学传统 

鲁迅小说的叙述观点 

简论鲁迅关于动物题材的小说 

后  记 

当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。

野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地既不如此静穆，我或者也将不能。我以这一丛野草，在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。

为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的死亡与朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。

去罢，野草，连着我的题辞!

一九二七年四月二十六日，鲁迅记于广州之白云楼上。《野草》的23篇散文诗，作于1924年9月到1926年4月。

从创作道路的情况来看，这一时期正是鲁迅的思想发展的急剧变化时期。面对社会斗争的深入和复杂化，原先持进化论的他，一时无法理解现实的突变：“《新青年》的团体解散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化”，而陷入了苦闷、彷徨的矛盾之中。他称自己“落得一个‘作家’的头衔，依然在沙漠中走来走去，……成了游勇，布不成阵了”。就如他在《题〈彷徨〉》诗中所写：“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。”

作为苦闷彷徨时期的产物的《野草》，正突出地反映了鲁迅这时的思想状况：抑郁、苦闷，进行深刻的反思、反省，艰苦的探索、追求。交织在其中的是战斗与颓丧、希望与绝望。这里，我们可以看到作为革命先驱者的战士的一贯作风——坚强不屈的英勇抗战，战斗追求的牺牲精神，也可以看到作为生活中一位活生生的血肉构成的普通人的七情六欲——爱与恨、充实与空虚、坚定与彷徨、热烈与冷峻、顽强与凄怆、欢快与悲凉……

和鲁迅自己的其他体裁的文学创作相比，《野草》更倾注于自我解剖——内省式的感情真实流露，因此，它更显露出鲁迅的本来面目：他是一个生活中的平凡的人，同时他又是一个超凡脱俗的先知先觉者。《题辞》则正是《野草》的总体概括，是鲁迅人生态度的总体表白，也是他在特定历史时期的真实情感的总体再现。

“野草”本身的含义是广泛的，它既是散文诗作品的象征，也是鲁

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