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汉语实用六体书研究:我与古人对床夜语
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由中联华文组织出版,合同编号:zlhw2012-193

作者单位:连云港师范高等专科学校

出版时间:2013年1月第1版第1次

本书概述:所谓六体书,就是包含有甲骨文、金文、小篆、隶书、草书和楷书等六种字体。本书选取楹联、名言、警句和精选的诗歌作为研究和书写(用钢笔书写)对象。每一例在释文中注明出处或何地凿刻。在每一例楹联、名言、警句或

作者姓名: 龙彦波

出版社: 线装书局

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图书定价:68

书稿详情 稿件目录 样章赏析 图书评价

内容简介

所谓六体书,就是包含有甲骨文、金文、小篆、隶书、草书和楷书等六种字体。本书选取楹联、名言、警句和精选的诗歌作为研究和书写(用钢笔书写)对象。每一例在释文中注明出处或何地凿刻。在每一例楹联、名言、警句或精选的诗歌词、句中的每一字的左下角,都标出字的笔画数,在每一字的右上角都标明所查找的字的页码数所在。


作者简介

龙彦波 男,1968年7月21日出生于江苏省赣榆县。中共党员。江苏省连云港师范高等专科学校副教授;1992年江苏师范大学中文系学士毕业;2008年上海师范大学对外汉语学院语言学及应用语言学专业,文学硕士。国家级普通话水平测试员。作者在2011-2012年期间,在德国从事对外汉语访学和教学活动。

稿件目录

零 前言

 0. 1 体例说明

 0. 2 汉语实用六体软笔书法作品选录

 0. 3 参考用书

一、六体书法与释文对照

 一言

 二言

 三言

 四言

 五言

 六言

 七言

二、汉字考证

三、结尾语

附录表1


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样章赏析

一、六体书法与释文对照

一言


释文:喜悦之情人皆有之,乐则是喜悦更深层次的表现,于是就有了乐土、乐园、乐群、乐不可支、乐此不疲……人生有诸多的快事,我们又何“乐”而不为呢?

释文:常言说“忍气吞声祸自消”,也有古语说“是可忍而孰不可忍”。具体情况具体分析才对。

释文:在佛经里,凡是“自觉”、“觉他”者,均可以成为佛。佛教人士很谦虚,把佛作为对教主释迦牟尼的尊称。后来泛指一切其他的佛陀,也就是修行极高的领袖人物。

释文:在众多词义里,知道、知识应当是“知”字最为常见的解释。还有彼此相知、情意深厚的朋友称作“知音”、“知己”、“知交”,最典型的是王勃的“海内存知己,天涯若比邻”;懂得道      理、礼仪的称为“知方”,有见识的话叫“知言”,受到赏识和重用叫“知遇”。看到自己过去不足叫“知非”……还有“知易行难”。

释文:和表示温柔、安定之意。是人人都喜欢、向往的一种景况。待人友好叫“和气”,春天微风扑面,十分宜人叫“和风”,杜甫有诗句“薄衣临积水,吹面受和风”,还有同心同德叫“和衷”,不再争执叫“和解”,没有战争叫“和平”。真是“和为贵”呀!

释文:本意是小鸟学飞的意思。今天称为人们终生的任务。如学生-学习-学力-学业-学问-学者-学究-学说等。

释文:本意为鸟鸣叫声,后泛指发声,进而引申为人的表现和作为。风吹树叶叫“鸣条”,温和态度叫“鸣谦”,带响的箭叫“鸣镝”默默无闻的人做出惊人的事情来,叫做“一鸣惊人”。看来一个人在世界上还是要尽力一“鸣”的好,免得埋没了自己。

释文:古人长吟、唱歌称为咏,后来把对景物抒发感情也叫咏。常见的像咏史、咏怀……魏晋时期, 阮籍曾作过五言《咏怀》诗82首。杜甫也有《自京赴奉县咏怀五百字》传世。东晋才女谢道韫7岁时,以“柳絮因风起”形容漫天大雪,备受称赞。后人就用“咏絮”称女子有文才。

释文:古文字作“瀞”,清洁、明亮、无暇……净的内涵比较广泛,总是给人一种舒适、自得的感觉。也被佛门看好。佛教把庄严的极乐世界称之为“净土”,把纯洁无瑕的心灵称为“净心”,把他们盥洗用的水瓶称为“净瓶”:观世音手里插着杨柳的瓶子就是。此外,还有“净眼”、“净觉”……索性佛教也就称之为“净教”,它还有“净化”“干净”之说。

释文:“思”是人类大脑最基本的活动,孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”荀况在《劝学》篇中也有“思索而已通之”句。写文章新颖独特的构思、意境叫做“思致”,通过思考得出的思路叫“思绪”,在《晋书》里就有“思绪云骞,词锋景焕”句子。

释文:长久固定称为恒,如永恒、恒久。持久不变的意志称为“恒心”,在儒家道德观念中,恒心又指善良的本心,像《孟子·梁惠王上》中有“无恒产而有恒心者,惟士能为”之句,人生在世应有一个“恒”字,才能做到事业有成,所以又有“持之以恒”这样的成语。

释文:自古诚信不为欺,因为诚信的人称为“信人”,确实可信的历史称为“信史”,遵守诺言、实践成约称为“信用”,真诚的誓言称为“信誓”,就连定期而来的风,也称为“信风”……难怪古往今来就有信为万物之本的说法,做人确确实实离不开一个“信”字。

……

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